1909年（明治42年）6月28日（月）
「横浜開港50年史」上下2巻ならびに甲乙2種の記念絵葉書を発行する。（横浜商工会議所百年史）」

「横浜商業会議所発行」

※上記絵葉書は記念絵葉書の一部です。

この他
★「開港五十年記念博覧会の開会式が挙行された（横浜歴史年表）」
★「開港記念史料展覧会が万国橋内でひらかれた（横浜歴史年表）」
★「開港記念史料展覧会税関新埋立地で開催（〜7月5日）（総合年表）」
★「五十年祭に参列の英艦マンモウス号入港（総合年表）」
と開港記念日前にプレイベント的に様々な催しが行われます。
メインイベントは
1909年（明治42年）7月1日（木）に式典が行われました。

No.183　7月1日（日）　7月のハマ？

No.183　7月1日（日）　7月のハマ？

有名な話ですが、昭和3年まで開港記念日は7月1日に行われ、

その後

6月2日に変更され現在に至っています。
No.83　3月23日　雨が降りやすいので記念日変更

No.83　3月23日　雨が降りやすいので記念日変更

この日に合わせて「井伊直弼像」の開幕式を元彦根藩のメンバー他、薩長土肥の藩閥政治に不満をもつ人達の手で挙行する計画でしたが＜時の政府＞には中止命令を受けます。

横浜の商業会議所（後の商工会議所）発行の絵葉書にはしっかり井伊直弼像がペリーと一緒に描かれていますから、横浜は薩長土肥出身者とは一線を画していたのかもしれません。
※「横浜開港50年史」上下2巻は
近代デジタルライブラリーでダウンロードできます。
http://kindai.ndl.go.jp
（風景を読みとく）
明治から大正にかけて　世界は絵葉書の時代でした。日本も年に＜億＞単位の絵葉書が国内外に流通し市民メディアとして多くの状況を伝えました。
ある時代の重要な映像資料となりますが、＜複製＞も多く、正確な年代推定が難しい資料であることもありつい最近まで＜歴史資料＞としては中々認知されませんでした。
その浜で、「横濱絵葉書」は火災・震災・戦争・接収等を経て街の風景がめまぐるしく変化していることもあり、＜時代資料＞としての絵葉書研究が早くから行われてきました。
この商業会議所発行の「開港五十年記念絵葉書」、
写された＜税関桟橋＞の時代推定に重要な判定基準となってきます。
絵葉書に見る＜税関桟橋＞の変遷は別立てで　紹介します。

横浜に関係のある一人の人物を紹介します。
1918年（大正7年）の今日、実業家の朝吹英二が７１歳の生涯を終えました。
「朝吹 英二（あさぶき えいじ、嘉永2年2月18日（1849年3月12日）〜大正7年（1918年）1月31日）は、日本の実業家。幼名は萬吉、鐵之助。」（wikipedia）
このwikipediaでは彼の紹介に「横浜」の項目はありません。
http://ja.wikipedia.org/wiki/朝吹英二
彼は幕末に生まれ、明治・大正期に実業家として活躍します。
若い頃のエピソードとしては、尊皇攘夷思想だった朝吹は同郷の開明派「福沢諭吉」を暗殺しようと企てますが失敗しこれをキッカケに慶應義塾に学び、福沢の元で働くようになったそうです。実業家として頭角を現し三菱商会から三井に転じ、「三井の四天王」の一人と呼ばれるほど＜三井＞の重鎮として活躍します。
1880年（明治13年）7月20日から業務を開始した「貿易商会」横浜支店の責任者として朝吹英二は横浜を舞台に活動します。
この「貿易商会」は、社長が丸善の創業者である早矢仕有的で朝吹は役員として横浜支店を任されます。「貿易商会」は本店を東京に置き、横浜の本町四丁目に支店を開設します。取り扱った業務内容は生糸の輸出・茶・煙草・雑貨・米などの輸出と鉱物・皮革類・魚類等の輸入等でした。
「貿易商会」にとって「横浜支店」は特別な存在でした。
資本金二十万円の内、十五万円が「横浜支店」の事業資金として振り分けられ、主に＜生糸の輸出＞を専門とし支配人として朝吹英二が着任しました。
いわば特別プロジェクトの性格を帯びた「横浜支店」でした。
この「横浜支店」設立の背景は、単にビジネスチャンスというだけではなく、当時の横浜を舞台に行われていた貿易の＜問題＞がありました。

日本は開港後欧米列強と結んだ不平等交易条約（修好通商条約）の影響で、貿易を管理・統制することがほとんど不可能な状態にありました。
明治初期の貿易は殆ど外国（欧米）の商社が独占していました。
1867年（明治10年）の輸出額の94％、輸入額の95％を外国商社が独占。
しかも、居留地の外国商館は＜悪辣な手段＞を使い、差別的で一方的な交易で暴利を上げていました。特に横浜を舞台にした生糸交易は取扱額も大きく日本経済の要でもあったため＜フェアトレード＞は日本経済界・政府の重要な課題でした。
「貿易商会」横浜支店設立には、貿易のバランスを回復する（自主貿易の確立する）ことも大きな目的でした。「貿易商会」の設立趣意書の一部を商会します。
「我国人ハ在港ノ外人二依頼シテ貿易ノ事ヲ行ヒ既二幾分ノ国損ヲ致シ、又其物品ノ代価ヲ受授スルニ当テ為替ノ事ヲモ彼ノ「パンク」二任スルガ故二、輸出入ノ景況二従テ為替ノ相庭（相場）ヲ昂低スルモ、全ク彼レノ意中二存シテ、内国ノ商人ハ恰モ其制御ヲ仰キ、昂低共二常二彼レニ便利ニシテ、我二不便利ナラザルハナシ、金権ノ主客、処ヲ異二スルモノト云う可シ」

結果は残念ながら　1876年（明治19年）倒産、失敗に終わります。
朝吹英二は生糸直輸出事業の大損失を一身に背負って日本一の借金王と呼ばれたりしました。「貿易商会」に限らず、多くの日本企業が不平等交易に立ち向かい、粘りつよく条約改正に至るまで要求と実践を繰り返していきます。
明治以降、日本の急速な経済発展と表現されますが外国商社との条件闘争と試行錯誤を繰り返していきます。

横浜で大失敗した朝吹英二は、その責任をとって放浪生活に入ります。
そんな朝吹英二がある時、かつての知り合いだった第3代日本銀行総裁　川田小一郎を訪ねます。川田は朝吹に自分の給料袋をそのまま渡し、再起を支援。
これがキッカケとなって朝吹は経済界に復帰、当時危機に瀕していた鐘淵紡績の立て直しに貢献します。
その後、三井財閥の基盤確立に尽力するとともに日本経済界の重鎮として多くの足跡を残します。
「生涯
豊前国（現在の大分県）中津藩宮園村(現在の大分県中津市耶馬溪町大字宮園)の大庄屋の跡取として生まれた。
日田の咸宜園や中津の渡邊塾・白石塾に学ぶ。尊皇攘夷思想に染まり、維新後の明治3年（1870年）、開明派の福澤諭吉暗殺を企てるが、転向し福澤とその甥 中上川彦次郎の庇護を受け、彦次郎の妹と結婚する。慶應義塾に学び、明治11年（1878年）、三菱商会に入社。明治13年（1880年）、貿易商会に入って取締役となる。
また、大隈重信に近い政商となり、三井財閥に転じて、明治25年（1892年）に鐘ヶ淵紡績専務、明治27年（1894年）に三井工業部専務理事に就任。明治34年（1901年）、中上川が死去すると、益田孝により中上川の工業化路線は一旦は止まったが、それでも明治35年（1902年）に三井管理部専務理事に就任し、王子製紙会社では役員を務めて会長となり、また、芝浦製作所、堺セルロイドなど王子と共に業績不振とされたこれら企業の建て直しを担当することとなった。このように三井系諸会社の重職を歴任し、「三井の四天王」の一人と言われた。
中上川の後任の最有力候補であり、かつ慶應閥の筆頭とも目されていた朝吹だったが、上述のように、後見の中上川の死去にともない、益田が三井財閥の実権の座を握ることとなり、明治40年（1907年）には、益田が引退に際して團琢磨を推挙したため、退任を余儀なくされることとなった。
江戸時代において悪人とされていた石田三成の顕彰事業にも熱心で、歴史学者渡辺世祐に委嘱して『稿本石田三成』を書かせ、その墳墓発掘にも力を尽くした。」

（関連ブログ）
No.31　1月31日　さよなら路線廃止に沢山のファン

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今日はどちらかというと苦手なジャンルからの紹介なので手探り文になっています。
1931年（昭和6年）4月25日
「浦島町に関東学院セツッルメントが開館した（横浜歴史年表）」
「関東学院セットルメント献堂式（横浜近代史総合年表）」
セツッルメント、セットルメント？
開館、献堂式とあるので　教会のある形式か？
私の理解しているsettlementなら
「定住」とか「開拓」といった意味合いですが、このsettlement
中々幅広い＜言葉＞で、
「定住」転じて弱者に対して援助を与え、自力による生活の向上など定住を促進する社会活動を指すそうです。
他の辞書には
１　解決。決着。
２　宗教家や学生が、労働者街やスラムに定住して、住民との人格的接触を図りながら、医療・教育・保育・授産などの活動を行い、地域の福祉をはかる社会事業。また、その施設や団体。隣保事業。セッツルメント。
また、
「セツルメントとは，もともとは知識人がスラムに住み込むsettleという語意であり，日本では隣保事業という場合もある。ソーシャル･セツルメントの考え方を最初に明らかにしたのはE.デニソンといわれている。彼は19世紀後半の慈善･博愛事業が金品を供与して貧民救済をしていることの弊害を批判した。そして貧困を除去するために社会改良が重要であるとし，このために知識人がスラムに住み込んで貧困についての人々の認識を改めさせると同時に，スラムの人々との知的および人格的接触を通して，その自覚を促していく必要を主張している。」

関東学院とセツルメントの関係について　簡単ですが調べてみました。
キリスト教主義の元に設立された関東学院のモットーは校訓に「人になれ　奉仕せよ（Be a Man and Serve the World）」とあります。
冒頭に確認した「settlement」の「宗教家や学生が、労働者街やスラムに定住して、住民との人格的接触を図りながら、医療・教育・保育・授産などの活動を行い、地域の福祉をはかる社会事業。また、その施設や団体。隣保事業。セッツルメント。」の意をもってこの事業をいち早く設置したのが関東学院でした。
残念ながら日本初ではありませんでしたが、私学で初めて開設し全体でも一番最初に設置した東京帝国大学に次いで二番目でした。
1931年（昭和6年）4月25日に鶴見区浦島に「セツルメント」を開設します。
※当初は南太田に開設しその後浦島に移転。
地域の問題に＜入る＞には＜そのコミュニティに定住する＞ことが必要であり、全てはそこから始まることが基本条件（理念）でした。
この関東学院セツルメントの創始者の中心となった社会事業部の教授だった渡部一高氏は
1.”Not alms, but friends”(慈善ではなく、友情を)
2.”Not to invite, but to go”(招くのでなく、(我々が)出て行こう)
3.”Every activity educational”(すべての活動は教育的であるべき)
4.“The center not in an office but on the field”(中心となるべきところは事務所でなく、現場である)
5.”Work without enthusiasm and an ideal is vain”(熱心さと理想のない仕事は、意味がない)。
とセツルメントのポイントを5つ述べています。
この五か条は、ボランティア活動のみならず、地域に生きる全てのことに共通する原則だと思います。
鶴見の浦島に設立された関東学院セツルメントは「前進館」と命名され、同時期に全国的に巻き起こった学生キリスト教運動に連動するようになり、昭和初期の政治状況の中で強い弾圧を受け1935年（昭和10年）に解散の経過を辿ります。
ここまで調べている内に＜ある関連性＞を思い出しました。
資料には　関東学院の最初のセツルメントは南太田で開始されたとあります。
（第一隣保館）
南太田といえば　昭和初期の地図に「第一隣保館」があった事を思い出しました。隣保はセツルメントの日本語訳にあたります。この「第一隣保館」が関東学院の最初のセツルメントであったかどうか現在の資料では不明ですが、深く関係があったことは間違いないでしょう。
この「第一隣保館」はその後「市民館」となり
1943年（昭和18年）南区誕生とともに区役所となります。この南区役所が花之木に移転し、婦人会館（現在のフォーラム南太田）となっています。
南区役所は平成28年１月にまた移転する予定です。
そもそも　関東大震災により生じた社会不安、社会的弱者への社会福祉事業として起こった運動です。当時は組織だって福祉活動を行っていく社会事業への理解が希薄だったのかもしれません。

（過去の4月25日ブログ）
No.116　4月25日　紺地煙突に二引のファンネルマーク