「森鴎外から「武鑑」に関心が出てきて数冊「武鑑」を入手した。」と
“歴史学”の専門家に話したら
危険だ！と言われてしまった。冗談で「幕末で止めておきなさい」

掃部山にその名が残る幕末の大老　井伊掃部頭

横浜に関係する歴史的な話題を探す際、概ね幕末からの資料が中心になります。
横浜の歴史はついつい　近世末期からスタートしてしまいます。横浜が脚光を浴びた時期が幕末「開港」の時代だからです。
一般的に安土桃山時代から江戸時代を近世
明治維新以降を近代と呼びます。
歴史の範囲を「江戸時代」まで遡ると　
一気に守備範囲が等比級数的に拡がっていきます。江戸時代はこれまた面白い時代です。しかも資料をコレクションし始めたら
たしかに危険な匂いがします。

（武鑑に夢中）
文豪で思想家でもあった森林太郎（鴎外）は武鑑コレクターでもあり研究家でもありました。
彼は「伊沢蘭軒」「渋江抽斎」他を書くにあたって武鑑をフル活用しました。
彼自身の「武鑑コレクション」は有名です。
「伊沢蘭軒」
http://www.aozora.gr.jp/cards/000129/files/2084_17397.html
「渋江抽斎」
http://www.aozora.gr.jp/cards/000129/files/2058_19628.html
池波正太郎、司馬遼太郎、松本清張　他多くの時代小説作家も「武鑑」を資料にしながら作品を残しています。

「武鑑（ぶかん）は、江戸時代に出版された大名や江戸幕府役人の氏名・石高・俸給・家紋などを記した年鑑形式の紳士録。」（Wiki）
「武鑑とは江戸時代に民間の書肆(しょし＝本屋)が営利のために刊行した大名・幕府役人の名鑑である。江戸時代初期寛永頃の『大名御紋尽(ごもんづくし)』や『江戸鑑』を経由して1687年（貞享４年）『本朝武鑑』で始めて武鑑の名前が冠された。『正徳武鑑』に至り体裁が整い、明和元年(1764)の武鑑で形式が定まって、幕末に終刊する。」（伊従保美）
http://www.kawara-ban.com/daimyouNO13.html

私が入手したのは、
「袖珍武鑑（シュウチン ブカン）」と
「袖玉武鑑（シュウギョク ブカン」という対の武鑑です。

「珍」と「玉」いささか語弊のある文字ですが？！
「袖珍武鑑」はイロハ別大名図鑑で諸藩大名を名前から探ります。
一方
「袖玉武鑑」は役職別幕府役人図鑑で、大名以下の細かな役職担当者も記載されています。江戸時代の組織が見えてきます。

図版からわかるように家紋や槍などの道具印は図も丁寧に描かれ、ほぼ毎年発行されています。
この武鑑を手にして驚くのは、
ハンディタイプであること。大きいサイズもあるとのことですが、手元に置いておくなら手頃な大きさです。この中に
徳川御三家から國主大名、外様大名、譜代大名の
氏名、官位、御所号、本國、家紋、石高、さらに江戸より居城までの里程などが記載されています。さらに
江戸城中の詰所の別とか、大名行列の槍の形（どこの大名か見分けるのに便利だった）など　小さいながらも事細かに記載されています。
ユーザーは
江戸屋敷在勤の武士が日常政務の際、他の武家屋敷との折衝や交際の基礎資料として購入したそうです。
頻繁に使用したのは出入り商人や街道筋の役人、商店、旅籠なと宿場町関係の人々でビジネスの必需品となりました。
余裕が出てくると　参勤交代の下級武士のお土産、町人の大名行列の見物資料とになったそうです。

なんとも優雅な世界というか、この一冊だけでも江戸時代の成熟度を感じます。

（何が危険か）
集めたくなる衝動にかられるからです。特に「袖玉武鑑」は
時代と共に変わっていく役職の面白さを探す
いったい何だろう？と思う役職探し他
読み出したら　別な世界に入り込んでしまう“危険”が確かにあります。
現在16冊で幕末が殆どです。先輩のアドバイスに従って
幕末より遡るのは止めておくことにします。

横浜の様々な情報やシーンをネタにブログを約500話書いてきました。
2012年１月1日から今日までで【番外】を含めて500話目です。

最近、事実の掘り起こしだけではなく
横浜を舞台にしたフィクションも書いてみたくなっています。
といってもそういった文才があるわけでも無く、
願望・妄想に近い。
何が書きたいか？というと　ラブストーリー。
意欲だけで　全く手つかずの状態です。
当分無理そうです。

ブログの中でもラブストーリーにぴったりのネタが幾つかありますので紹介しておきます。

No.94　4月3日　横浜弁天通1875年

これなんか　素敵な素材です。
切ない　明治初頭の国際的なラブストーリーになりそうです。
というより
ラブストーリーです。

一方　壮絶な愛の姿もあります。
No.225　8月12日 （日）太夫　打越に死す

芸に生きながら、一世を風靡した義太夫師夫婦の物語に仕上がりそうです。

（秋田雨雀の横浜）
日本の劇作家・詩人・童話作家・小説家として戦前戦中戦後を生きた秋田雨雀という人物がいます。

1883年（明治16年）1月30日青森県に生まれ、1962年（昭和37年）5月12日に亡くなります。
文学者であるとともに社会運動家、エスペランティストとして活躍します。彼が交流のあった人たちにはエロシェンコ、神近市子、相馬黒光、有島武郎、島崎藤村、小山内薫、島村抱月、永井叔他多くの創作者に影響を与えました。

No5　1月5日（木）　漂泊の詩人　永井叔

秋田雨雀にとって横浜は？
三渓園にインドのタゴールを訪問したり

「日陰茶屋事件（元恋人神近市子が、アナーキストの大杉栄に切り掛かる）」の裁判を傍聴するために横浜裁判所に何度か通うなど日常活動の延長線に横浜を訪れることが何度かありましたが、
彼にとって　忘れられぬ思い出が　横浜に残っています。
愛する娘を看取った街でした。

秋田雨雀の娘でロシア文学者の上田進と昭和7年結婚した“千代子”が、昭和十二年四月長い闘病生活の末、横浜の久保山にあった横浜病院（横浜市立療養院、戦後に国立横浜東病院となり現在は民間病院の聖隷横浜病院となっています）で看病の甲斐なく亡くなります。
娘の看病のために何度も横浜を訪れます。

※写真は秋田夫妻とロシア文学者上田進（演劇評論家尾崎宏次の実兄）に嫁いだ娘千代子の子供（雨雀の孫）静江

「品川の圓蔵」こと4代目橘家圓蔵（本名　松本栄吉）が、横浜伊勢佐木の「新富亭」で急死し記念碑が弘明寺観音に建てられた話は以前紹介しました。
「No.109　4月18日 品川の名人濱に死す」

今日も、落語家の話しです。
落語家の紹介には苦労します。
落語家、まず誰の下に弟子入りしたか？時には師匠が変わることもあります。
生涯何回かその名が変わります。
さらに、名跡を継ぐことで、（何代目）◎■△と系譜を踏むことになります。
加えて所属団体（落語の同業者組合）も幾つかあって、これまた余り仲がよろしくないというから話しがこんがらがってきます。

完全にほぐすことはできませんがハマの噺家を紹介しましょう。
網羅していませんが横浜出身の噺家は結構多いようです。

（濱出身の噺家）※後半で紹介します
3代目 笑福亭松鶴（1845年〜1909年3月30日）
初代柳家三語楼（1875年3月〜1938年6月29日）※
6代目春風亭 柳枝（1881年1月〜1932年3月1日）※
4代目古今亭志ん馬（1889年3月26日〜1961年8月2日）※
7代目橘家圓蔵（1902年3月23日〜1980年5月11日）※
4代目桂米丸（1925年4月6日〜）
金原亭伯楽（1939年2月16日〜）
9代目雷門助六（1947年1月13日〜）
三遊亭左遊（1953年9月28日〜）
五明樓玉の輔（1966年1月4日〜）
桂歌丸（1936年8月14日〜）※
立川談奈（1972年8月18日〜）
立川志の八（1974年5月24日-）
5代目柳家小せん（1974年6月28日〜）
（特別横浜関係噺家）
初代快楽亭ブラック
1858年12月22日（安政5年11月18日） – 1923年（大正12年）9月19日）
No.163　6月11日（月）　反骨のスコッツ親子

（初代柳家三語楼）
本名は山口 慶三さん。
家業は廻漕業で、セント・ジョセフ・インターナショナル・カレッジ出身という異才落語家です。
http://ja.wikipedia.org/wiki/セント・ジョセフ・インターナショナル・カレッジ
英語が堪能でしたので少年時代には外国人商社等で働いていたそうです。
英語が堪能と言えば
前述の初代快楽亭ブラックは「日本語が堪能な」噺家でした。
4代目橘家圓喬に入門し後に3代目柳家小さん門下で三語楼を名乗ります。
大正期を代表する人気落語家の一人で、古典落語に大胆なアレンジを加え新しい境地を開きます。
最初の師匠圓喬を崇拝し「俺が死んだときは、師匠から貰った袴が大事にとってあるから、それをはかして棺の中へ入れてくれ」と遺言していたそうです。

（6代目春風亭 柳枝）
横浜商業学校出身で「横浜の柳枝」と呼ばれました。
実家が「ゴミ六」という居留地の清掃業で、地域消防団の親分でもあったらしくポンプゴミ六と呼ばれていたそうです。
前述の三語楼とは同時代のライバル、横浜出身噺家として活躍します。
→追加情報がわかりました。
　実家の「ゴミ六」は　本名「石橋六之助」他に通称“十六番”と呼ばれていたそうです。現在の千葉県蓮沼出身で東京（当時江戸）でオールコックに仕えていたそうです。東漸寺事件で襲撃にあった時にオールコックを助け横浜まで逃げた時に随行した功績で居留地内でビジネスを始め道路改装、道路清掃を請け負います。
一方で、居留地消防団として活躍し薩摩町近辺の消防の頭目となります。
「そらゴミ六のポンプが来た。火は消えるぞ」といわれたほど信用があったそうです。
　六さんは、火消しの途中で二階から落ち怪我をして以来人事不詳となり長患いの末　1906年（明治39年）4月21日73歳で亡くなりました。外国人とも積極的に交流した人物で、多くの人に慕われていたそうです。
※情報追加2013年4月28日

（古今亭志ん馬）
本名は、金川利三郎。
「No.109　4月18日 品川の名人濱に死す」

で少し触れましたが、4代目橘家圓蔵と並んで弘明寺に碑が建てられています。
15歳の時に5代目笑福亭松喬（後の2代目林家染丸）に入門しますが横浜「新富亭」の高座に上がっている時に立花家橘之助に見出され3代目古今亭志ん生の門をたたき古今亭を名乗ります。「横浜の志ん馬」と呼ばれました。
落語関係のコレクターとして三遊亭圓朝の遺品を含め落語史の一級資料を保管し寄席文字家元の橘右近が受け継いで今日に至っています。

（7代目橘家圓蔵）
本名は市原虎之助、現在の石川町駅近くで生まれました。
Wikiでは「本名　市川虎之助」とありますが　誤記です。
http://ja.wikipedia.org/wiki/橘家圓蔵_(7代目)
虎之助の母“安”は千葉県茂原市の旅籠「大黒屋」の長女。
虎之助の父“直吉”は千葉県茂原市の旅館内田屋出身で、母となった“安”とは幼なじみだったそうです。直吉は若くして亡くなり、弟の金之助と再婚します。
母“安”は二人の夫の間に十二人の子供を育て、末っ子が市原虎之助（7代目橘家圓蔵）として育ちます。
二人目の夫金之助も虎之助が4歳の時に亡くなり
八百屋に養子に出されたり、姉に引き取られたりと彼の疾風怒濤の人生が始まります。
洋服屋から始まり、横浜吉岡町の鍛冶屋から渡り職人となり、吉原の牛太郎（遊女屋の客引き）や、外国航路船のコックなど職を転々としますがその間、遊びで寄席や遊興の寄席芸に触れることになります。
芸人になることを選び1923年7月に8代目桂文楽に入門しますが素行の悪さで破門、
4代目鈴々舎馬風の紹介で7代目柳家小三治（後の7代目林家正蔵）一門に移籍し柳家治助を名乗りますがこれまた破門。
噺家を辞め、寄席で奇術の手伝いや吉原、名古屋、大阪で幇間など様々な職に就きます。
（それでも芸人の近くにいたのは、この世界への未練？相性が良かったのでしょうか）
1941年（昭和17年）に40歳の二つ目として再度文楽一門で出直すことになります。
1946年（昭和21年）3月に4代目月の家圓鏡襲名真打昇進。
1953年（昭和28年）3月に7代目橘家圓蔵を襲名します。
林家正蔵没後に「林家三平」一門が圓蔵の下に入りますが、過去に破門された師匠の弟子ということで「林家三平」と「橘家圓蔵」とはかなり確執があったようです。

長くなってしまいましたが、
噺家の世界が全て“おどろおどろしい”訳ではありません。
芸一つで生きていくキャパの広い世界であることは間違いありません。