1877年（明治10年）6月19日
「神奈川県史料」に下記のような記述がありました。
「第四十七 大半揚弓等稼業時間相定之事
同年（明治）十年六月十九日
大半揚弓及室内射撃銃を以稼業致候者従前時間に制限無之候処以来大半弓は日出より日没まて揚弓并射撃銃は午後十二時迄と稼業時間相定候条右渡世之者へ無洩可触示此旨相達候事」
揚弓：江戸時代に流行した遊びで、小さな弓で的を当てる＜射的＞
営業時間について規定を設けています。
＜揚弓と射撃銃＞は午後十二時までとするとなっています。実質この遊戯は風俗営業の一端で、
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トラブルもあったようです。
また「射撃銃」は現在も懐かしい遊びとして復活している「射的」用の銃だったと思います。「射的」の歴史は調べていませんが江戸時代からあり、＜遊戯用の銃＞も明治に入り普及したようです。
「コルクを弾丸にして発射する空気銃またはスプリング式銃で的を射る遊戯。座敷鉄砲ともいわれる。室内射的用の銃は，普通後者が用いられる。的との距離は約 3mで，コルク弾が命中すると的の止め具がはずれて，分銅式に景品の玩具や人形が降りてくる。」
同じく同日付で
「第四十八 浴場男女混入を禁する事
明治十年六月十九日
第拾大区 正副長 同七小区正副戸長
本年五月二日本件丙第百三十号を以浴場へ男女混淆（こんこう）之儀云々但書共相達候処右は其区内布田駅に於ても同様相心得浴湯場男女分界取設之儀は来る八月十五日限り落成可為致其他他凡て最前相達候通り相心得該渡世之者へ無遺漏示諭可致此旨相達候事。」という達しが出されました。
第10大区7小区の正副区戸長に対し、布田駅にある浴場に、男女の分界を8月15日までに設けるよう達した。という内容です。
明治に入っても 風呂場は江戸時代から続く＜混浴＞習慣があり
新しいルールを徹底させるためにこういった＜お達し＞を出していました。
この江戸のおおらかな文化＜男女混浴＞に怒ったのが
ペリーでした。彼は「日本遠征記」で
「男も女も赤裸々な裸体をなんとも思わず、互いに入り乱れて混浴しているのを見ると、この町の住民の道徳心に疑いを挟まざるを得ない。他の東洋国民に比し、道徳心がはるかに優れているにもかかわらず、確かに淫蕩な人民である」
と記しています。
その後も 欧米列強の皆さんはこの「男女混浴」には大反対だったようで、明治政府は取り締まろうとしますが実質＜体裁＞だけで 徹底されるには時間がかかったようです。しかも下町や地方では混浴習慣が徹底されず 何回も、幕府から混浴禁止令を受けながらも復活するという＜日本古来の風習？＞かもしれません。
（神奈川県史料）
神奈川県が政府の命によって、明治元年から明治十七年までの間の出来事を編年で記述した史料です。この第一巻は主に行政資料となっていて
制度部
県庁・庁即・租法・職制・禄制・軍役 等々事細かに事件録のようになっています。
独特の文体なので読みにくいですが、面白い記述に出会うことがあります。
このブログでも時折活用しています。
明治元年から明治十七年 横浜を含め 日本が実生活の中で＜近代＞と出会った時期です。
まさに この神奈川県史料は カルチャーショックの記録ともいえるでしょう。
（過去の6月19日ネタ）
No.171 6月19日（火）虚偽より真実へ、暗黒より光明へ 我を導け
http://tadkawakita.sakura.ne.jp/db/?p=437
1916年（大正5年）6月19日（月）の今日
歌人佐佐木信綱（44歳）は横浜三渓園に行き、
滞在していた詩人であり思想家のタゴールと面会しました。